王安石

(北宋思想家、政治家、文学家、改革家)

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王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山。抚州临川(今大发大发北京快3北京 快3江西 抚州)人 [1] 北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 [2] 
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅绍圣元年(1094年),获“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
(概述图来源:中华英烈祠 [3] 
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越研究王安石就越被王荆公的才华和品质所折服,王安石是一名斗士,为了国家的未来甘冒矢石,政敌对他的诋毁,后世对他的误解,都无法丝毫降低王安石伟大的形象。千年以后,或许只有王安石自己的一句诗歌才能概括出他波澜壮阔的一生:心如宝月映琉璃。...详情
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本    名
王安石
别    称
王荆公、王文公、临川先生
字    号
字介甫
号半山
所处时代
北宋
民族族群
汉族
出生地
临川
出生时间
1021年12月18日
去世时间
1086年5月21日
主要作品
《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集
主要成就
推行维新变法,改变北宋积贫、积弱的局面;收复五州
爵    位
舒国公→荆国公→舒王(后追夺)
官    职
左仆射、观文殿大发大发北京快3北京 快3大学 士、司空
谥    号
追    赠
太傅
地    位
唐宋八大家”之一

王安石人物生平

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王安石少年英才

王安石题跋像 王安石题跋像 [4]
宋真宗天禧五年(1021年),王安石出生于临川(今大发大发北京快3北京 快3江西 省抚州市临川区)。他的父亲王益,时任临川军判官。 [5-6] 
王安石自幼聪颖,酷爱读书,过目不忘,下笔成文。稍长,跟随父亲宦游各地,接触现实,体验民间疾苦。文章立论高深奇丽,旁征博引,始有移风易俗之志。 [7-9] 
宋仁宗景祐四年(1037年),王安石随父入京,以文结识好友曾巩,曾巩向欧阳修大发大发北京快3北京 快3推荐 其文,大获赞赏。 [10-11] 
庆历二年(1042年),王安石登杨寘进士第四名,授淮南节度判官。 [12]  任满后,王安石放弃了京试入馆阁的机会,调为鄞县知县。王安石在任四年,兴修水利、扩办大发大发北京快3北京 快3学校 ,初显政绩。 [13] 
皇祐三年(1051年),王安石任舒州通判,勤政爱民,治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他,请求朝廷褒奖以激励风俗,王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。 [14-15]  欧阳修举荐为谏官,王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由,任命他为群牧判官。不久,王安石出任常州知州,得与周敦颐相知,声誉日隆。 [16] 
王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已,不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。” [17] 

王安石陈说政事

嘉祐三年(1058年),王安石调为度支判官,王安石进京述职,作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》,系统地提出了变法主张。 [18]  在此次上疏中,王安石总结了自己多年的地方官经历,指出国家积弱积贫的现实:经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧, [19]  认为症结的根源在于为政者不懂得法度,解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度,进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想,建议朝廷改革取士、重视人才。 [20-21] 
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革,革除宋朝存在的积弊,扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”,不求改革,终至覆灭的事实为例,要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。 [22] 

王安石恳辞入朝

此后,朝廷多次委任王安石以馆阁之职,均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名,不求仕途,遗憾无缘结识;朝廷屡次想委以重任,都担心王安石不愿出仕。 [23]  朝廷任命王安石与人同修《起居注》,王安石辞谢多次才接受。 [24]  不久,王安石任直集贤院知制诰,审查京城刑狱案件,朝中士大夫都引为盛事。 [25] 
王安石在京任职期间,朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字,王安石认为立法不该如此,据理力争,得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年),王安石因母亲病逝,遂辞官回江宁守丧。 [26] 
宋英宗在位时期(1063年—1066年),屡次征召王安石赴京任职,他均以服母丧和有病为由,拒绝入朝。 [27] 

王安石越次入对

治平四年(1067年),宋神宗即位,因久慕王安石之名 [28-29]  ,起用他为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此,王安石深得神宗器重。
熙宁元年(1068年)四月,神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,召见王安石。王安石提出“治国之道,首先要确定革新大发北京快3方法 ”;勉励神宗效法尧舜,简明法制。神宗认同王安石的相关主张,要求其尽心辅佐,共同完成这一任务。 [30] 
王安石随后上《本朝百年无事札子》,阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因,指出当时危机四伏的社会问题,期望神宗在政治上有所建树,认为“大有为之时,正在今日”。 [31] 

王安石熙宁变法

参见:熙宁变法
王安石
王安石(6张)
熙宁二年(1069年),神宗任命王安石为参知政事,跻身执政之列。王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度,提议变法,神宗赞同。 [32-33]  为指导变法的实施,设立制置三司条例司,由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务,派遣提举官四十多人,颁行新法。 [34] 
熙宁三年(1070年),王安石任同中书门下平章事,位同宰相。他在全国范围内推行新法,开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法青苗法市易法免役法方田均税法农田水利法;在军事方面有置将法保甲法保马法等。 [35] 
熙宁四年(1071年),王安石颁布改革科举制度法令,废除诗赋词章取士的旧制,恢复以《春秋》,三传明经取士。同年秋,实行太学三舍法制度。

王安石新旧党争

参见:新旧党争
变法伊始,王安石对神宗提出奸佞之论,建议神宗要辨别小人并加以惩处。 [36]  新法颁布后,王安石擢拔吕惠卿、章惇蔡确等多人,参与变法的实施。
王安石变法的目的在于富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益,遭到保守派的反对。法令颁行不足一年,围绕变法,拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。
王安石 王安石 [37]
御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失,神宗贬为地方官,王安石举荐吕公著代替其职。韩琦上疏规劝神宗停止青苗法,在反对派的巨大压力下,神宗打算同意,执政曾公亮、陈升之等乘机附和,王安石虽多方辩驳,神宗仍然认为应听取各方面的建议。随后,王安石称病在家,继而请求辞官归隐。韩绛等规劝,神宗挽留王安石,王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况,进言神宗要不畏流俗,心怀天下。 [38] 
御史刘述、刘琦、钱顗孙昌龄王子韶程颢张戬陈襄陈荐谢景温杨绘刘挚,谏官范纯仁李常孙觉胡宗愈都因为与王安石意见不合,相继离开朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制诰宋敏求李大临,御史林旦、薛昌朝、范育弹劾李定违背孝道,皆被罢出朝廷。其后,吕惠卿因父亲去世离开朝廷,王安石便对曾布委以重任,对他非常信任。 [39] 
熙宁三年(1070年),司马光三次写信给王安石(《与王介甫书》),列举实施新法弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石回信(《答司马谏议书》),对司马光的指责逐一反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使,司马光趁机复议废止新法,神宗没答应,司马光遂辞职离京。 [40-41] 
熙宁四年(1071年),开封百姓为逃避保甲,出现自断手腕现象,知府韩维报告朝廷。王安石认为施行新政,士大夫尚且争议纷纷,百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。 [42] 

王安石罢相始末

王安石画像 王安石画像
熙宁七年(1074年)春,天下大旱,饥民流离失所,群臣诉说免行钱之害,神宗满面愁容,欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免,派人治理即可。监安上门郑侠反对变法,绘制流民旱灾困苦图献给神宗,并上疏论新法过失,力谏罢相王安石。 [43] 
同年四月,曹太皇太后(慈圣皇后)、高太后(宣仁皇后高滔滔)亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑,罢免了王安石的宰相职务,改任观文殿大发大发北京快3北京 快3大学 士、知江宁府,从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。 [44] 
王安石罢相后,奏请神宗让吕惠卿任参知政事,又要求召韩绛代替自己,二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后,担心王安石回朝,借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国,又兴起李士宁案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意,,秘密奏请召回王安石。 [45] 
熙宁八年(1075年)二月,王安石再次拜相。同年,王安石《三经义》写成,加封为尚书左仆射门下侍郎,吕惠卿外调为陈州知州。王安石复相后得不到大发大发北京快3北京 快3更多 支持,加上变法派内部分裂严重,新法很难继续推行下去。 [46] 
熙宁九年(1076年),王安石多次托病请求离职。同年,长子王雱病故,王安石极度悲痛。十月,王安石辞去宰相,外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年,改任集禧观使,封舒国公。 [47] 
元丰二年(1079年),再次被任命为左仆射、观文殿大发大发北京快3北京 快3大学 士,改封荆国公。 [48] 

王安石病逝江宁

王安石半身画像 王安石半身画像
元丰八年(1085年),神宗去世,宋哲宗赵煦即位,改元元祐,由太皇太后高氏垂帘听政。哲宗即位后,加王安石为司空 [49] 
高太后在神宗时就强烈反对变法,等到自己听政后,立即起用司马光为相。司马光提出“以母改子”,全面废除新法。史称“元祐更化”。
元祐元年(1086年)四月,王安石病逝,享年六十六岁,获赠太傅,葬于江宁半山园 [50] 
绍圣元年(1094年),章惇执政,王安石得以配享神宗庙庭,谥号“文”。 [51] 
政和三年(1113年),宋徽宗追封王安石为舒王,配享孔庙。后至靖康元年(1126年),又被追夺王爵,毁去配享的画像,降王安石从祀于庙廷 [52] 

王安石为政举措

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王安石政治

王安石变法的根本目的,是要改变北宋积贫积弱的局面,增强对外防御,对内弹压的能力,以巩固和加强封建统治。从新法次第实施,到新法为守旧派所废罢,其间将近十五年。在这十五年中,每项新法在推行后,虽然都不免产生了或大或小的弊端,但是,基本上都能收到一些效果,“富国强兵”的效果是十分显著的。 [53] 
大发大发北京快3北京 快3政府 财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行,国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目,在发展生产、均平赋税的基础上,财政收入有了明显的增加,国库充裕,宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。 [54-55] 
新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力,青苗法取代了上等户的高利贷,限制了高利贷对农民的盘剥;方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为;市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家,打击了大商人对市场的操纵和垄断;免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻,大力兴建农田水利工程,对农业生产的发展发挥了巨大作用,社会经济发展,人民负担减轻,呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。 [56]  [57] 

王安石军事

参见:熙河开边
王安石头像 王安石头像
改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针,富国强兵是变法的总目的。通过“强兵之法”的推行,积弱局面得以缓解,北宋国力有所增强。保甲法的推行,加强了农村的封建统治秩序,维护了农村的社会治安,建立了全国性的军事储备,并节省了大量训练费用;裁兵法提高了 军队士兵素质;将兵法改变了兵将分离的局面,加强了军队战斗力;保马法使马匹的质量和数量大大提高,同时大发大发北京快3北京 快3政府 节省了大量养马费用;军器监法增加了武器的生产量,质量也有所改善。
变法的强兵措施扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。北宋熙宁六年(1073年),在王安石指挥下,熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃,收复河、洮、岷等五州,拓地两千余里,受抚羌族三十万帐。这是北宋军事上一次空前的大捷,也是两宋时期汉民族与周边少数民族政权作战时,北宋朝廷开疆拓土、大展神威而大获全胜的唯一战例。同时培养出了王韶、章楶等杰出将领,并建立起进攻西夏地区的有利战线,对宋与西夏的战争格局掀起了翻天覆地的变化。 [56]  [57]  [58-60] 

王安石文学成就

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从文学角度总观王安石的作品,无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动,在他手中得到了有力推动,对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是,王安石的文学主张,却过于强调“实用”,对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文,又常常表现得议论说理成分过重,瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇,论禅说佛理,晦涩干枯,但不失大家风范。

王安石散文

王安石为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联
王安石立像 王安石立像
系起来,强调文学的作用首先在于为社会大发北京快3服务 ,强调文章的现实功能和社会效果,主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张,揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治色彩。 [61-62] 
王安石的论说文,针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄,阐述政治见解与主张,结构谨严,说理透彻,语言朴素精练 [63]  ,具有较强的概括性与逻辑力量,为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的短文,直陈己见,简洁峻切,短小精悍,形成了“瘦硬通神”的独特风貌,如史论《读孟尝君传》,全文不足百字,然而层次分明,议论周密,词气凌厉而贯注,势如破竹,具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文,简洁明快而省力,亦记游,亦说理。 [64-65] 

王安石诗歌

参见:王荆公体
王安石的诗歌,大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段,在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”,注重社会现实,反映下层人民的痛苦,倾向性十分鲜明,风格直截刻露;晚年退出政坛后,心情渐趋平淡,大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”,致力于追求诗歌艺术,重炼意和修辞,下字工、用事切、对偶精,含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家,世称“王荆公体”。 [66-69]  张舜民评:“王介甫(诗)如空中之音,相中之色,欲有寻绎,不可得矣。” [70]  南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀,要以险绝为功”。 [70] 

王安石

王安石的词,今存约二十余首,大致可分为抒写情志和阐释佛理两类,“瘦削雅素,一洗五代旧习”。 [71]  其抒情词作,写物咏怀,多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵怀古》一词,豪纵沉郁,同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词,共开豪放词之先声,给后来词坛以良好的影响。 [72-73] 

王安石主要作品

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王安石的存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
类型内容
散文伤仲永》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文
诗歌
桂枝香·金陵怀古》 《南乡子·自古帝王州》《渔家傲·灯火已收正月半》 《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》 《清平乐·留春不住》《浣溪沙·百亩中庭半是苔》《千秋岁引·秋景》《菩萨蛮·集句》《浪淘沙令·伊吕两衰翁

王安石人物评价

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韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。 [74] 
曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。 [75] 
唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。 [76] 
曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。 [77] 
司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。 [78] 
黄庭坚:余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。 [79] 
杨时:今日之祸(金人围京城,勤王之兵四集),实安石有以启之。 [80] 
朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有为,庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。 [81] 
陆九渊:公畴昔之学问,熙甯之事业,举不遁乎使还之书。而排公者,或谓容悦,或谓迎合,或谓变其所守,或谓乖其所学,是尚得为知公者乎?英迈特往,不屑于流俗声色利达之习,介然无毫毛得以入于其心,洁白之操,寒于冰霜,公之质也。扫俗学之凡陋,振弊法之因循,道术必为孔孟,勋绩必为伊周,公之志也。不期人之知,而声光烨奕,一时钜公名贤,为之左次,公之得此,岂偶然哉。 [82] 
朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。 [83] 
严有禧:惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行,而皆以扰民致乱。 [84] 
崔鶠:除异己之人,著《三经》之说以取士,天下靡然雷同,陵夷至于大乱。 [85] 
罗大经:国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也。 [86] 
颜元:①荆公廉洁高尚,浩然有古人正己以正天下之意。及既出也,慨然欲尧舜三代其君。 [87]  ②且公之施,亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用,用王韶、熊本等治兵,西灭吐蕃,南平洞蛮,夺夏人五十二砦,高丽来朝,宋几振矣。 [87] 
蔡上翔:荆公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。 [88] 
梁启超:①若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。②以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之湔者,在泰西则有克林威尔,而在吾国则荆公。 [89] 
蔡东藩:①上有急功近名之主,斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗,而安石进之以尧、舜,神宗目安石为诸葛、魏徵,而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主,其有不为所惑乎?当时除吴奎、张方平、苏洵外,如李师中者,尝谓其必乱天下。 [90]  ②新法非必不可行,安石非必不能行新法,误在未审国情,独执己见,但知理财之末迹,而未知理财之本原耳。当安石知鄞时,略行新法,邑人称便,即哓哓然曰:“大发大发北京快3北京 快3我 宰天下有余。”不知四海非一邑之小,执政非长吏之任也。天下方交相诟病,而安石愈觉自是,黜陟予夺,任所欲为。至若登州妇人一案,较诸斗鹑少年,尤关风化,同僚谓不宜减罪,而彼必欲减免之,盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措,关系天下安危,而顾可以矫情立异行之乎?大发大发北京快3北京 快3我 姑勿论安石之法,已先当诛安石之心。 [91] 
吕思勉:王安石的变法,旧史痛加诋毁,近来的史家,又有曲为辩护的,其实都未免有偏。王安石所行的政事,都是不错的。但行政有一要义,即所行之事,必须要达到目的,因此所引起的弊窦,必须减至极少。若弊窦在所不免,而目的仍不能达,就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事,不能说他全无功效,然因此而引起的弊端极大,则亦不容为讳。 [92] 
毛泽东:可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。 [93] 
蒋介石:大发大发北京快3北京 快3我 对中国古代的政治家,在秦汉以前则推周公,至于秦汉以后的政治家,所最佩服的就是王安石。 [94] 
黄仁宇:王安石能在今日引起中外学者的兴趣,端在他的经济思想和大发大发北京快3北京 快3大发大发北京快3北京 快3我 们 的眼光接近。他的所谓“新法”,要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时,提出“不加赋而国用足”的理论,其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大,则税率不变,国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则,只是执行于11世纪的北宋,则不合实际。 [95] 
余英时:神宗与王安石共定国是以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位。 [96] 
列宁:王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。 [97] 

王安石轶事典故

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王安石拗相公

明末冯梦龙纂辑的《警世通言》,有《拗相公饮恨半山堂》,写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时,沿途所见所闻,都是百姓对变法的不满和怨愤,因之抑郁、悔恨而逝。文中写道:“因他性子执拗,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为‘拗相公’。” [98] 

王安石三不足

天变不足畏祖宗不足法人言不足恤”,这话并不是王安石所说,却符合他的思想,因此,一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法,“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖,认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力,坚定不移推行新法的。 [99] 

王安石清廉朴素

王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城,就去拜访了王安石,王安石邀请他吃饭。第二天,萧氏子穿盛装前往,料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午,他觉得很饿,可是又不敢就这样离开。又过了很久,王安石才下令入座,菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪,喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉,上饭后,旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵,只吃胡饼中间的一小部分,把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了,那个萧公子很惭愧地告辞了。 [100] 

王安石不迩声色

王安石任知制诰时,王安石的妻子吴氏,给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石,王安石问:“大发大发北京快3北京 快3你 是谁?”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢,不仅没收她为妾,还送钱给她,大发北京快3帮助 她还清官债,使其夫妇破镜重圆。 [101] 
有人告诉王安石的夫人,说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜,只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问,大发大发北京快3北京 快3你 们把鹿肉丝摆在了什么地方?大家说,摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下,鹿肉丝放得离他最远。结果,人们才发现,王安石只吃离他近的菜,桌子上照常摆着鹿肉丝,他竟完全不知道。 [102] 

王安石千锤百炼

王安石作诗《泊船瓜洲》,第三句最初写作“春风又江南岸”,觉得不好,后来改为“”字,读了几遍,又嫌不好;又改为“”字,然后又改为“”字,换了十多个字,最后才确定为“绿”字,即“春风又绿江南岸”。 [103] 

王安石囚首丧面

王安石不注意自己的饮食和仪表,衣裳肮脏,须发纷乱,仪表邋遢,王安石的这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说:“衣臣虏之衣,食犬惫之食”,“囚首丧面而谈诗书”。 [104] 
庆历五年(1045年)三月,韩琦任扬州知府,王安石为签判,成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书,因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐,就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解,只是说韩公不能知大发大发北京快3北京 快3我 ,后来韩琦才发现王安石非常有才华。 [105] 

王安石亲属大发北京快3成员

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辈分关系姓名大发北京快3简介
家世
祖父
王用之曾任卫尉寺丞
祖母谢氏色和容谨,行俭而勤。为妇顺,为母慈,相夫教子,颇见其效。
叔祖王贯之
咸平三年(1000年)进士。
父亲王益
字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官。 [106] 
姨母徐氏王益前妻。
生母吴氏抚州金溪人,王益的续弦
平辈长兄王安仁徐氏之子,皇祐元年(1049年)进士。
二兄王安道
字仁甫,徐氏之子,曾授衡州军司法参军。
大弟王安国字平甫,曾任武昌军节度推官,西京国子教授。
二弟王安世曾任太平州当涂县主簿。
三弟王安上字纯甫。
四弟王安礼
字和甫,官至尚书左丞
大妹——嫁与江阴张奎
二妹——嫁与江阴朱明之
三妹——嫁与扬州沈季长
子女长子王雱
与其父王安石、叔父王安国并称“临川三王”。
次子王旁——
早夭之子——
群牧判官任上所生之子。 [107-108] 
长女吴氏
嫁天章阁待制吴安持 [109] 
次女蔡氏镇东军节度使蔡卞
早夭之女——于鄞县所生。 [110] 
孙辈孙子王桐王旁之子。 [111] 
继孙王棣
王雱的过继子,曾任太仆少卿。 [112] 
长曾孙王璹
王桐之子,宣和四年(1122年),靠祖荫任宣义郎 [113] 
次曾孙王珏王桐之子,王璹之弟。参与北伐、许身国事。
(注:王安石家世资料参考来源:蔡上翔王荆公年谱考略》)

王安石史料记载

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范冲等《神宗实录》 [114] 
脱脱等《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》 [115] 

王安石后世纪念

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王安石故里

王安石故里目前有临川和东乡两种说法。 [117]  东乡王安石故里位于大发大发北京快3北京 快3江西 省东乡县上池村,距离县中心25公里,该村始建于北宋、迄今已逾千年,保存下来的建筑主要是明清以来修建的,是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区,存世有100余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹,1985年,省人民大发大发北京快3北京 快3政府 列为第一批省级风景名胜点。2000年7月,被省大发大发北京快3北京 快3政府 公布为省级文物保护单位。主要景点有世宦祠、西引寺、龙安殿、荆公桥、荆公陂、荆公别墅、荆国世第门楼等遗址。 [118-119] 

王安石墓葬

参见:王安石墓
据史载,王安石病逝后,葬钟山南麓东三里,原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人,除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外,其生母吴氏,弟王安国、王安礼,子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵,两侧有树木拱抱。明初,钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后,靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门,另一说是迁回老家大发大发北京快3北京 快3江西 。 [120] 

王安石纪念馆

大发大发北京快3北京 快3江西 抚州王安石纪念馆
抚州王安石纪念馆,于1986年11月建成对外开放。纪念馆占地20亩,
抚州王安石纪念馆
抚州王安石纪念馆(8张)
建筑面积1560平方米,陈列厅600平方米,是一座具有江南园林意境和宋代建筑遗韵的仿宋府第园林式建筑群。馆内有门楼、隐壁、水榭、碑廊、亭台、荷池、曲桥,辟有问月轩、蹄躅园、辛夷园、荆公亭、怀文堂等园林景观。 [121] 
大发大发北京快3北京 快3浙江 鄞州王安石纪念馆
鄞州王安石纪念馆,位于大发大发北京快3北京 快3浙江 省宁波市鄞州区忠应庙内,以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩,以纪念他在鄞县时的每项改革。馆内陈列有“王安石在鄞史迹”,分“荆公年谱”“治鄞方略”“重修东湖”“兴学教化”“咏鄞风采”“丰碑永存”“湖区新貌”等7个部分。
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参考资料
  • 1.    高阳. 百位世界杰出的思想家[M]. 中国环境科学出版社, 2006.
  • 2.    郑景望《蒙斋笔谈》:荆公初生,家人见有獾入其产室,故小字獾郎
  • 3.    王安石头像  .中华英烈祠[引用日期2014-08-17]
  • 4.    王安石题跋像取自清上官周绘,乾隆八年刻本《晚笑堂画传》。
  • 5.    蔡上翔《王荆公年谱考略》:宋天禧中,王益损之判临江军,其子荆国文公生于此,后人因名其堂曰维松。
  • 6.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:王安石,字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。
  • 7.    蔡上翔《王荆公年谱考略》:公自丙子以前,常随宦游至韶州,丙子以后,年十七至江宁。旋居丧三年。
  • 8.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》: 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。
  • 9.    王安石《忆昨诗示诸外弟》:此时少壮自负恃,意气与日争光辉。才疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希。
  • 10.    曾巩《寄王介甫》:始得读君文,大匠谢刀尺。周孔日已远,遗经窜墙壁。   倡佯百怪起,冠裾稔回慝。君材信魁崛,议论恣排辟。
  • 11.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。
  • 12.    编者按:宋史言,欧阳修为之延誉,擢进士上第。据考,王安石进士明榜第四,非擢拔之功,宋史之说不可信,故不采纳。
  • 13.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:擢进士上第,签书淮南判官。旧制,秩满许献文求试馆职,安石独否。再调知鄞县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。
  • 14.    《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》:(文彦博)荐张环、韩维、王安石等恬退守道,乞褒劝以厉风俗。
  • 15.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。
  • 16.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:修荐为谏官,以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝,用为群牧判管,请知常州。
  • 17.    唐宋时的残疾人救助:专设福田院收养残疾人  .学科王[引用日期2014-12-22]
  • 18.    编者按:本篇成文时间有说是宋仁宗嘉祐三年,即1058年(见《王安石文选译》第1页,刘学锴、余恕诚译注);也有说是嘉祐四年或之后(见《北宋政治改革家王安石》第29页,邓广铭著)。比较统一的看法是,王安石是在被调进京、担任三司度支判官之后写作本篇的;区别只是成文的具体时间。
  • 19.    王安石《上仁宗皇帝言事书》:顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄,天下之财力日以困穷,而风俗日以衰坏,四方有志之士,諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也?患在不知法度故也。
  • 20.    王安石《上仁宗皇帝言事书》:以方今之势揆之,陛下虽欲改易更革天下之事,合于先王之意,其势必不能也。陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,有仁民爱物之意,诚加之意,则何为而不成,何欲而不得?然而臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事,合于先王之意,其势必不能者,何也?以方今天下之人才不足故也。
  • 21.    上仁宗皇帝言事书  .中国国学网[引用日期2014-08-19]
  • 22.    王安石《上仁宗皇帝言事书》:以古准今,则天下安危治乱尚可以有为,有为之时莫急于今日
  • 23.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲俾以美官,惟患其不就也。
  • 24.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:明年,同修起居注,辞之累日。阁门吏赍敕就付之,拒不受;吏随而拜之,则避于厕;吏置敕于案而去,又追还之;上章至八九,乃受。
  • 25.    《纲鉴易知录·宋纪》:先是,馆阁之命屡下,安石辄辞不起,士大夫谓其无意于世,恨不识其面;朝廷每欲畀于美官,唯患其不就也。及赴是职,闻者莫不喜悦。
  • 26.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:时有诏舍人院无得申请除改文字,安石争之曰:
  • 27.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:以母忧去,终英宗世,召不起。
  • 28.    叶梦得《石林燕语》卷七:“神宗初即位,犹未见群臣,王乐道(陶)、韩持国维等以宫僚先入慰于殿西廊。既退,独留维,问:‘王安石今在甚处?’维对: ‘在金陵。’上曰:‘朕召之肯来乎?’维言:‘安石盖有志经世,非甘老于山林者,若陛下以礼致之,安得不来?’上曰:‘卿可先作书与安石,道朕此意。行,即召矣!’维曰:‘若是,则安石必不来上。’问:‘何故?’曰:‘安石平日每欲以道进退,若陛下始欲用之,而先使人以私书道意,安肯遽就?然安石子雱见在京师,数来臣家,臣当自以陛下意语之,彼必能达。’上曰:‘善!’于是,荆公始知上待遇眷属之意。”
  • 29.    《邵氏闻见录》:安石在仁宗时,论立英宗为皇子,与韩魏公不合,故不敢入朝。安石虽高科有文学,本远人 ,未为中朝士夫所服,乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之巨室也,天下之士不出于韩,即出于吕。韩氏兄弟,子华与安石同年高科;持国(韩维)学术尤高,大臣荐入馆。吕晦叔亦 与安石同年进士。子华、持国、晦叔,争扬於朝,安石之名始盛。又结一时名德如司马君实 辈,皆相善。先是治平间,神宗为颍王,持国翊善,每讲经义,神宗称善,持国曰:“非某之说,某友王安石之说。”至神宗即位,乃召安石,以至大用。
  • 30.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰:
  • 31.    《续资治通鉴·卷六十六》:(神宗)又问安石:“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”安石退而奏书,其略曰......
  • 32.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:上问:"然则卿所施设以何先?"安石曰:"变风俗,立法度,正方今之所急也。"上以为然。
  • 33.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:(神宗)因言:"唐太宗必得魏征,刘备必得诸葛亮,然后可以有为,二子诚不世出之人也。"安石曰:"陛下诚能为尧,舜,则必有皋、夔、稷、禼;诚能为高宗,则必有傅说。彼二子皆有道者所羞,何足道哉?以天下之大,人民之众,百年承平,学者不为不多。然常患无人可以助治者,以陛下择术未明,推诚未至,虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤,亦将为小人所蔽,卷怀而去尔。"帝曰:"何世无小人,虽尧、舜之时,不能无四凶。"安石曰:"惟能辨四凶而诛之,此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝,则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎?"
  • 34.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:于是设制置三司条例司,令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行天下。
  • 35.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:三年十二月,拜同中书门下平章事。
  • 36.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:神宗在藩邸,维为记室,每讲说见称,维曰:“此非维之说,维之友王安石之说也。”及为太子庶子,又荐自代。帝由是想见其人,甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰:“择术为先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉?尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知,以为高不可及尔。”帝曰:   “卿可谓责难於君,朕自视眇躬,恐无以副卿此意。可悉意辅朕,庶同济此道。”   一日讲席,群臣退,帝留安石坐,曰:“有欲与卿从容论议者。”因言:   “唐太宗必得魏征,刘备必得诸葛亮,然後可以有为,二子诚不世出之人也。”   安石曰:“陛下诚能为尧,舜,则必有皋、夔、稷、禼;诚能为高宗,则必有傅说。彼二子皆有道者所羞,何足道哉?以天下之大,人民之众,百年承平,学者不为不多。然常患无人可以助治者,以陛下择术未明,推诚未至,虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤,亦将为小人所蔽,卷怀而去尔。”帝曰:“何世无小人,虽尧、舜之时,不能无四凶。”安石曰:“惟能辨四凶而诛之,此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝,则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎?”
  • 37.    王安石画像  .宁波美术馆[引用日期2013-04-22]
  • 38.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:御史中丞吕诲论安石过失十事,帝为出诲,安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至,帝感悟,欲从之,安石求去。司马光答诏,有"士夫沸腾,黎民骚动"之语,安石怒,抗章自辨,帝为巽辞谢,令吕惠卿谕旨,韩绛又劝帝留之。安石入谢,因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情,且曰:"陛下欲以先王之正道胜天下流俗,故与天下流俗相为重轻。流俗权重,则天下之人归流俗;陛下权重,则天下之人归陛下。权者与物相为重轻,虽千钧之物,所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道,以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时,加铢两之力,则用力至微,而天下之权,已归于流俗矣,此所以纷纷也。"上以为然。安石乃视事,琦说不得行。
  • 39.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚,谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言,相继去。 骤用秀州推官李定为御史,知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头,御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝,皆罢逐。 翰林学士范镇三疏言青苗,夺职致仕。惠卿遭丧去,安石未知所托,得曾布,信任之,亚于惠卿。
  • 40.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:安石与光素厚,光援朋友责善之义,三诒书反覆劝之,安石不乐。帝用光副枢密,光辞未拜而安石出,命遂寝。
  • 41.    《与王介甫书》与《答司马谏议书》比较:一对政治敌手的不同进击方式  .国学网[引用日期2014-08-19]
  • 42.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:三年十二月,拜同中书门下平章事。明年春,京东、大发大发北京快3北京 快3河北 有烈风之异,民大恐。帝批付中书,令省事安静以应天变,放遣两路募夫,责有司、郡守不以上闻者。安石执不下。   开封民避保甲,有截指断腕者,知府韩维言之,帝问安石,安石曰:"此固未可知,就令有之,亦不足怪。今士大夫睹新政,尚或纷然惊异;况于二十万户百姓,固有蠢愚为人所惑动者,岂应为此遂不敢一有所为邪?"帝曰:"民言合而听之则胜,亦不可不畏也。"
  • 43.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰:""水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。"帝曰:"此岂细事,朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。今取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊语。自近臣以至后族,无不言其害。两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心。"安石曰:"近臣不知为谁,若两宫有言,乃向经、曹佾所为尔。"冯京曰:"臣亦闻之。"安石曰:"士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰:"旱由安石所致。去安石,天必雨。"侠又坐窜岭南。
  • 44.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰:"安石乱天下。"帝亦疑之,遂罢为观文殿大发大发北京快3北京 快3大学 士、知江宁府,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。
  • 45.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:吕惠卿服阕,安石朝夕汲引之,至是,白为参知政事,又乞召韩绛代己。二人守其成谟,不少失,时号绛为
  • 46.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:八年二月,复拜相,安石承命,即倍道来。《三经义》成,加尚书左仆射兼门下侍郎,以子雱为龙图阁直学士。雱辞,惠卿劝帝允其请,由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击,居家俟命。雱风御史中丞邓绾,复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事,置狱鞫之,惠卿出守陈。
  • 47.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:安石之再相也,屡谢病求去,及子雱死,尤悲伤不堪,力请解几务。上益厌之,罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。明年,改集禧观使,封舒国公。
  • 48.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:元丰二年,复拜左仆射、观文殿大发大发北京快3北京 快3大学 士。换特进,改封荆。
  • 49.    《续资治通鉴·卷第七十八》:(元丰八年三月)庚申...司徒济阳郡王曹佾为太保,特进王安石为司空,馀进秩有差。
  • 50.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。
  • 51.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:绍圣中,谥曰文,配享神宗庙庭。
  • 52.    《宋史·卷一百五·志第五十八》:政和三年,诏封王安石舒王,配享;...靖康元年,右谏议大夫杨时言王安石学术之谬,请追夺王爵,明诏中外,毁去配享之像,使邪说淫辞不为学者之惑。诏降安石从祀庙廷。
  • 53.    王安石变法:动机与效果  .新浪[引用日期2014-08-20]
  • 54.    《宋史》云:“熙宁、元丰之间,中外府库,无不充衍,小邑岁积钱米,亦不减二十万。”
  • 55.    《文献通考》记载:改革前的国家税收,景德时为6829700石,皇佑中降到338457石,治平中回升到12298700石,而改革后的熙宁十年(1077年)剧增到52101029石,即使与治平时相比也增长了4倍。中央积蓄的钱粟,“数十百巨万”,作为户部的经费,“可以支二十年之用”,这个变化实在是巨大的。
  • 56.    高中历史课本选修.历史上重大改革回眸:岳麓出版社,2013年
  • 57.    刘军、郝瑞亭.《历史(选修)·历史上重大改革回眸》教师教学用书 :人民出版社,2006年6月第1版
  • 58.    黄朴民. 历史上重大改革回眸(历史选修1) :人民出版社,2004年
  • 59.    《临川先生文集·百寮贺复熙河路表》:臣某等言:伏睹修复熙、河、洮、泯、叠、宕等州,幅员二千馀里,斩获不顺蕃部一万九千馀人,招抚大小蕃族三十馀万,各降附者。奋张天兵,开斥王土。旌旃所指,燕及氐、羌;楼橹相望,诞弥河陇。(中贺。)窃以三年鬼方之伐,高宗所以济时;六月犭严狁之征,宣王所以复古。政由人举,道与世升。伏惟皇帝陛下温恭而文,睿知以武,讲周、唐之大发北京快3开奖号码,拔方、虎于一言。大发大发北京快3北京 快3我 陵大发大发北京快3北京 快3我 阿,既饬鹰扬之旅;实墉实壑,遂平鸟窜之戎。用夏变夷,以今准古,是基新命,厥迈往图。臣等均被明恩,具膺荣禄。接千岁之统,适遭会于斯时;上万年之觞,敢愆忘于故事。臣无任。
  • 60.    赵云旗.北宋财政走出“积贫积弱”的轨迹[J].经济参考报.2009年2月6日
  • 61.    王安石《上人书》:所谓文者,务为有补于世而已矣。所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用。诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。
  • 62.    胡相峰;杨亦鸣,李庆军,张成福.《中国古代教育名言辞典 》:大发大发北京快3北京 快3湖南 教育出版社,2010年1月1日
  • 63.    刘熙载《艺概.文概》:(王安石文)只用一二语,便可扫却他人数大段”
  • 64.    李小兰,李伟. 论中国传统政治思维对王安石散文的渗透[J]. 大发大发北京快3北京 快3江西 师范大发大发北京快3北京 快3大学 学报,2004,06:94-98
  • 65.    吴玲玲. 王安石散文中的仕途经济理想[J]. 长沙通信职业大发北京快3技术 学院学报,2009,02:92-95.
  • 66.    叶梦得《石林诗话》:荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄……后为群牧羊官,从宋次道尽假唐人诗集,博观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。
  • 67.    袁行霈:中国古代文学史  .广西师范大发大发北京快3北京 快3大学 教学工程[引用日期2014-08-17]
  • 68.    王群. 从“不平则鸣”到“穷而后工”──论王安石诗歌创作道路[J]. 抚州师专学报,2001,02:70-77.
  • 69.    叶梦得《石林诗话·卷上》:王荆公晚年诗律尤精严,选语用字,间不容发。
  • 70.    南宋·赵与时·《宾退录·卷二》
  • 71.    刘熙载《艺概.词曲概》
  • 72.    袁行霈.中国文学史·第三卷·宋代文学:高等教育出版社,2010年
  • 73.    涂育珍.论王安石词风的形成[J].湛江师范学院学报.2002年8月
  • 74.    《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》:昔神宗欲命相,问曰:“安石何如?”对曰:“安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。”神宗不听,遂相安石。呜呼!此虽宋氏之不幸,亦安石之不幸也。
  • 75.    《宋史·卷三百一十二·列传第七十一》  .国学导航[引用日期2014-10-08]
  • 76.    脱脱等《宋史·卷三百一十六 列传第七十五》:帝欲用王安石,公亮因荐之,介言其难大任。帝曰:"文学不可任耶?吏事不可任耶?经术不可任耶?"对曰:"安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。"退谓公亮曰:"安石果用,天下必困扰,诸公当自知之。"
  • 77.    曾巩《再与欧阳舍人书》:“巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。虽已得科名,然居今知王安石者上少也。彼诚自重,不愿知于人。然如此人,古今不常有。如今时所急,虽无常人千万不害也,顾如安石,此不可失也。”
  • 78.    黄以周等《续资治通鉴长编拾补·卷五》:上又曰:“王安石何如?”光曰:“人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。”
  • 79.    黄庭坚《跋王荆公禅简》:荆公学佛,所谓:“吾以为龙又无角,吾以为蛇又有足”者也。然余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。暮年小诗,雅丽精绝,脱去流俗,不可以常理待之也。
  • 80.    《宋史·卷四百二十八·列传第八十七》:(杨时曰)蔡京用事二十余年,蠹国害民,几危宗社,人所切齿,而论其罪者,莫知其所本也。盖京以继述神宗为名,实挟王安石以图身利,故推尊安石,加以王爵,配飨孔子庙庭。今日之祸,实安石有以启之。
  • 81.    《宋史·论》曰:朱熹尝论安石“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务,引用凶邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相,问曰:“安石何如?”对曰:“安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。”神宗不听,遂相安石。呜呼!此虽宋氏之不幸,亦安石之不幸也。
  • 82.    《荆国王文公祠堂记》
  • 83.    续资治通鉴长编·卷四百三十九   .国学导航[引用日期2014-08-21]
  • 84.    严有禧《漱华随笔·》:董仲舒始议限田,李翱、元稹、林勋皆祖其说,非不雅志三代,为抑富扶弱之图,然皆不见用。惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行,而皆以扰民致乱。由此思之,法非不善,而井田既湮,势固不能行也。
  • 85.    宋史·卷三百五十六·列传第一百一十五  .国学导航[引用日期2014-08-20]
  • 86.    罗大经《鹤林玉露》:其裂而不复合者,秦桧之罪也。渡江以前,王安石之说,浸渍士大夫之肺腑,不可得而洗涤。渡江之后,秦桧之说,沦浃士大夫之骨髓,不可得而针砭。
  • 87.    王安石传  .是何年网[引用日期2014-09-17]
  • 88.    蔡上翔《王荆公年谱考略》:荆公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。南渡以后,元祐诸贤之子孙,及苏程之门人故吏,发愤于党禁之祸,以攻蔡京为未足,乃以败乱之由,推原于荆公,皆妄说也。其实徽钦之祸,由于蔡京。蔡京之用,由于温公。而龟山之用,又由于蔡京,波澜相推,全与荆公无涉。
  • 89.    梁启超.《王安石传·绪论一》:大发大发北京快3北京 快3海南 出版社,2001年:p22
  • 90.    宋史演义:神宗误用王安石 种谔诱降嵬名山  .国学导航[引用日期2014-10-08]
  • 91.    宋史演义:议新法创设条例司 谳疑狱狡脱谋夫案  .国学导航[引用日期2014-10-08]
  • 92.    中国通史:第四十三章  .国学导航[引用日期2016-07-09]
  • 93.    毛泽东《致萧子升信》(1915年9月6日):王安石,欲行其意而托于古,注《周礼》,作《字说》,其文章亦傲睨汉唐,如此可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。
  • 94.    《推进地方自治之基本要务》
  • 95.    黄仁宇.有感王安石变法[J].大地.2001年第27期
  • 96.    余英时《朱熹的历史世界》:党争是宋代士大夫政治文化中一个重要的构成部分(P347)。在熙宁变法以前,皇帝是超越于党争之上的;但在神宗与王安石‘共定国是’以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位(P376)
  • 97.    大发北京快3关于 列宁评价王安石的一个误引   .光明网[引用日期2014-09-04]
  • 98.    冯梦龙《警世通言》:北宋神宗皇帝年间,一个首相,姓王,名安石,临川人也,此人目下十行,书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等,无不奇其才而称之。方及二旬,一举成名。初任大发大发北京快3北京 快3浙江 庆元府鄞县知县,兴利除害,大有能声。转在扬州佥判,每读书达旦不寐。日已高,闻太守坐堂,多不及盥漱而往。时扬州太守,乃韩魏公,名琦者。 见安石头面垢污,知未盥漱,疑其夜饮,劝以勤学。安石谢教,绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书,心甚异之,更夸其美。升江宁府知府,贤声愈著,直达帝聪。正是:“只因前段好,误了后来人。”神宗天子励精图治,闻王安石之贤,特召为翰林学士。天子问为治何法,安石以尧舜之道为对,天子大悦。不二年,拜为首相,封荆国公,举朝以为皋夔复出,伊周再生,同声相庆,惟李承之见安石双眼多白,谓是好邪之相,他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝,经月不洗面,以为不近人情,作《辨好论》以刺之。此两个人是独得之见,谁人肯信!不在话下。
  • 99.    杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末卷第五十九·神宗皇帝·王安石事迹上》:三月己未,上谕王安石曰:“闻有三不足之说否?”王安石曰:“不闻。”上曰:“陈荐言外人云:今朝廷谓天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守。昨学士院进试馆职策,专指此三事,此是何理?朝廷亦何尝有此?已别作策问矣。”安石曰:“陛下躬亲庶政,无流连之乐、荒亡之行,每事惟恐伤民,此亦是惧天变。陛下询纳人言,无小大,惟言之从,岂是不恤人言?然人言固有不足恤者,苟当于理义,则人言何足恤?”
  • 100.    宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》:王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之。酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。
  • 101.    邵伯温《大发大发北京快3北京 快3河南 邵氏闻见录·卷十一》:王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令执事左右。”安石曰:“汝谁氏?”曰:“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿。”公愀然曰:“夫人用钱几何得汝?”曰:“九十万。”公呼其夫,令为夫妇如初,尽以钱赐之。
  • 102.    参见:林语堂《苏东坡传》第七章:王安石变法
  • 103.    洪迈《容斋随笔》:春风又绿江南岸”一句原稿“初云‘又到江南岸’,圈去‘到’字,注曰:‘不好’。改为‘过’,复圈去而改为‘入’,旋改为‘满’,凡如是十许字,始定为‘绿’。
  • 104.    苏洵《辨奸论》:夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉!
  • 105.    邵伯温《邵氏闻见录》:韩魏公自枢密副使以资政殿学士知扬州,王荆公初及第为佥判,每读书至达,旦,略假寐,日已高,急生府,多不及盥漱。魏公见荆公少年,疑夜饮放逸。一日从容谓荆公曰:“君少年,无废书,不可自弃。”荆公不答,退而言曰:“韩公非知大发大发北京快3北京 快3我 者。”魏公后知荆公之贤......
  • 106.    王安石 .王安石散文选集:百花文艺出版社,2005-5-1
  • 107.    王安石《临川先生文集·卷七十四·上欧阳永叔书四》:某以五月去左右,六月至楚州,即七舍弟病,留四十日。至扬州,又与四舍弟俱失群牧所生一子。七月四日,视郡事。
  • 108.    梅尧臣《得王介甫常州书》:斜封一幅竹膜纸,上有文字十七行。 字如瘦棘攒黑刺,文如温玉烂虹光。 别时春风吹榆荚,及此已变蒹葭霜。道途与弟奉亲乐,後各失子怀悲伤。 到郡纷然因事物,旧守数易承蔽藏……
  • 109.    王安石《酬冲卿见别》:同官同齿复同科,朋友婚姻分最多。两地尘沙今龃龉,二年风月共婆娑。朝伦孰与君材似,使指将如大发大发北京快3北京 快3我 病何。升黜会应从此异,愿偷闲暇数经过。
  • 110.    王安石《鄞女墓志铭》:鄞女者,知鄞县事临川王某之女子也。庆历七年四月 壬戌前日出而生,明年六月辛巳后日入而死,壬午日出葬崇法院之西北。吾女生,惠异甚,吾固疑其成之难也,噫。
  • 111.    《宋会要辑稿·职官》(第三五九三页):宋政和三年(1113 年),故承事郎直龙图阁王桐妻宜人郑 氏奏:“二男璹、珏并幼失所。昨奉御笔:璹差管勾万寿观;珏差管勾江宁府崇禧观。今宫观并依元丰法,先次 敕罢。窃念妾家贫,二子并幼,遽罢俸录,见无所归。伏望特许男璹、珏依旧宫观。”诏:“王璹、王珏为系王安 石之孙,特与宫祠,不得援引为例。承事郎王璹管勾江州太平观,王珏管勾建州武夷山冲佑观。
  • 112.    《续资治通鉴》(九十四卷):(宣和四年八月,即1122 年8 月)庚子,赐新除太仆寺少卿王棣进士 出身,以安石孙,故旌之。(宣和四年)九月,戊午,诏:“熙、丰政事,悉自王安石建明,今其家沦替,理宜褒 恤,可赐第一区,孙棣除显谟阁待制、提举万寿观,曾孙璹、珏,并转宣义郎,孙女、曾孙女亦各加封号。
  • 113.    宋·陆游笔记《老学庵笔记》:王荆公所 赐玉带,阔十四稻,号玉抱肚,真庙朝赵德明所贡。至绍兴中,王氏犹藏之,曾孙奉议郎璹始复进入禁中。
  • 114.    注:前后有五次修订版。详见:吴振清.北宋《神宗实录》五修始末.《史学史研究》.1995年 第02期
  • 115.    《宋史·卷三百二十七 列传第八十六》:王安石、王安礼、王安国  .国学导航[引用日期2014-08-17]
  • 116.    续资治通鉴长编  .国学导航[引用日期2014-08-20]
  • 117.    王安石故里之争  .大江网·大发大发北京快3北京 快3江西 新闻[引用日期2014-08-21]
  • 118.    东乡王安石故里  .中国抚州[引用日期2014-08-21]
  • 119.    盘点大发大发北京快3北京 快3江西 必去的冷门景点大发大发北京快3北京 快3推荐 (2)  .新浪旅游[引用日期2014-08-21]
  • 120.    历史追寻:探寻王安石墓葬之谜  .中国网[引用日期2014-08-21]
  • 121.    抚州王安石纪念馆  .王安石纪念馆[引用日期2014-08-21]
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