屠维赤奋若新春

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屠维赤奋若新春,“己丑年新春"的又一种写法
见到这样一个莫名其妙的春联。查了一下,才明白写的什么东东,原来是“己丑年新春"的又一种写法,大家看看以下内容就明白了:
  天干地支的起源
  传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方,这对现代人来说还是个迷!
  在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在大发大发北京快3北京 快3我 国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
  虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。
  大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”
  《三命通会》论支干源流曰:夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳;十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。
  蔡邕独断曰:“干,干也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者,取其天开于子之义也;谓之地皇氏者,取其地辟于丑之义也;谓之人皇氏者,取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制,而地皇氏则定三辰,道分昼夜,以三十日为一月,而干支始各有所配。人皇氏者,主不虚王,臣不虚贵,政教君臣所自起,饮食男女所自始,始得天地之气而有子母之分,于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人,始画八卦以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图,见日月星辰之象,于是始有星官之书。命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属。
  干支是十个天干与十二个地支
  在一般情形下,“干支”共有二十二个,其中“支”比较容易让人了解。因为“支”有可代替的动物的名字:子为鼠;午与马;丑为牛;……
  “十干”“十二支”二者都可以说明季节的变动。
  “子”就是“孽”,表示万物繁茂的意思。
  “丑”就是“纽”,是用绳子捆住的意思。
  “寅”就是“演”和“螟”,指万物开始伸长的意思。
  “卯”就是“茂”,为万物茂盛的意思。
  “辰”就是“伸”或“震”,也就是万物震动伸长的意思。
  “巳”就是“已”,指万物己成的意思。
  “午”是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候。
  “未”就是“味”,是万物已成有滋味。
  “申”就是“身”,是万物粗具形体的意思。
  “酉”就是“老”或“鲍”,指万物十分成熟的意思。
  “戌”就是“灭”,指万物消灭归土的意思。
  “亥”就是“核”,指万物成“种子”的意思。
  十天干的起源:
  “甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”而突出的意思。
  “乙”就是“轧”,指万物伸长的意思。
  “丙”为“炳”字,指万物繁茂的意思。
  “丁”为“壮”,指到达“壮丁”的时候。
  “戊”为“茂”字,也是万物蘩茂的意思。
  “己”为“起”字,指万物蘩茂的意思。
  “庚”为“更”字,万物更新的意思。
  “辛”为“新”字,为万物一新的意思。
  “壬”为“任”或“妊”字,为万物被养育的意思。
  “癸”为“揆”字,万物萌芽的意思。
  以上为天干、地支分别以文字学上的音韵与六书加以说明。
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